关于“主观与客观”的好词好句
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形容“主观与客观”的词语
- 客观冷静、温和理性、主观臆断、武断专横、一厢情愿、以点概面、以偏概全、自以为是、实事求是
- 造车合辙（辙：车轮压的痕迹。比喻主观同客观相符合。）
- 逆天行事（逆：违背。比喻违背客观规律做事。）
- 缘木求鱼（缘木：爬树。爬到树上去找鱼，比喻方向或办法不对，不可能达到目的。）
- 闭门造车（关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。）
- 望文生义（不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。）
- 对景挂画（比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。）
- 拔苗助长（把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。）
- 师心自用（师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。）
- 管中窥天（管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。）
- 盲人摸象（比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。）
- 知其一，不知其二（知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。）
关于“主观与客观”的名言
- 从心所欲，顺理而行。——《庄子·养生主》（要听从内心的意愿，按照客观规律去做事。）
- 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子》（大自然的运行有其自身规律，它不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。）
- 仁者见仁，智者见智。——《周易》（仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场去看会有不同的看法。）
- 兼听则明，偏信则暗。——汉·王符《潜夫论》（指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。）
- 舟循川则游速，人顺路则不迷。——唐·马总《意林》（船顺流而行就走得快，人顺路而走就不会迷失方向。形容做事要遵循客观规律。）
- 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》（即使青山阻挡，江河依然要向东流去。形容客观规律不可抗拒，历史毕竟要向前发展。）
- 以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维《人间词话》
- 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。——清代门联（所有的善行中最重要的是孝，但孝主要是看有没有孝心，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了；所有的恶行中害处最大的是贪色，但这个只能通过一个人的行为来判断，而不能以他的心思为标准，否则这世间就没有好人了。）
- 横看成岭侧成峰，远近高低皆不同。——苏轼《题西林壁》（从正面看庐山，它是连绵起伏的山岭，从侧面看，它是一座挺拔的山峰。从远处近处高处低处看，庐山呈现出不同的形象。形容观察事物的立场、角度不同，就会得出不同的结论。）
- 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》（凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？）
- 形存则神存，形谢则神灭。——南朝·范缜《神灭论》（身体存在就有精神，人死了，精神也就随之消亡。说明物质实体是产生精神的基础，这是古代朴素唯物主义观点。）
- 劈柴不照纹，累死劈柴人。——中国俗语（不按照纹理来劈柴，会费很大力气。常用来形容人不按规律办事，徒劳无益。）
- 天要下雨，娘要嫁人。——中国俗语（比喻事物发展有其客观规律，不以人的意志为转移。）
- 实践是检验真理的唯一标准。——马克思
- 没有调查就没有发言权。——毛泽东
- “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。——毛泽东
- 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。——鲁迅
- 我思故我在。——笛卡尔[法国哲学家]
- 要命令自然，就必须服从自然。——培根[英国思想家]
关于“主观与客观”的句子
- 过于客观的描述无法做到，因为一旦去描述，视角就会趋向主观。
- 理性客观地看待事物，感性智慧地对待周围的人。
- 人的主观认识是有局限性的，世事纷繁复杂，瞬息万变，一味地迷信自己的旧观点，拒绝更新与反思，很容易一意孤行而走入死胡同。
- 我们不能看轻自己，更不能高估自己，我们要从客观的角度去认识自己，去深刻解剖自己。只有正确地了解了自己，才能在如此错综复杂的社会中，找准自己的位置和方向，稳步前行，走向成功。
- 中国有句古话叫做“偏听则暗，兼听则明”，一个人如果只站在一个角度观察事物，其观点容易有偏颇，而多方观察往往能得出较为客观的结论。
- 客观规律始终制约着主观能动性的发挥，人们是否按客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果，人们按规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到积极效果的程度。主观能动性的发挥虽然受到客观规律的制约，但这种制约恰恰又要求人们积极发挥主观能动性，努力去认识规律和利用规律。内部的矛盾性及其变化。最终导致只见森林不见树木，只见现象不见本质，只知偶然不知必然，内容与形式相分裂，原因与结果相孤立。
- 发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。自觉能动性是人与动物的重要区别。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
- 客观地看问题，才反映事物本来面貌；全面地看问题，才会准确地了解事物的内在联系，发展地看问题，才会把握事物的发展规律，从而准确地认识事物，透彻地理解事物，主动地处理事物，取得主动权，才会立于不败之地。反之，主观地看问题，必带有感情色彩，错看了事物；片面地看问题，必以局部代替整体，歪看了事物；静止地看问题，必把过去当时下，僵化了自己。其结果，必处与被动地位，乃至走向失败。
关于“主观与客观”的成语故事
- 拔苗助长 在古代宋国，有个急性子的农民，总嫌田里的秧苗长得太慢。于是，他就动手把秧苗一棵一棵拔高。可是，还没有三天，秧苗全都死了。（总结：做事不能违反事物发展的客观规律，急于求成。）
- 守株待兔 战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，便放下锄头在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。结果自然再无所获，被宋国人笑话。（总结：不能把偶然现象当作必然规律。）
- 刻舟求剑 有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，却怎么也找不到。（总结：世界上的事物总是在不断地发展变化，不能只凭主观印象判断事物。）
- 掩耳盗铃 春秋时期，一个人到别人家里偷钟，但是不小心弄出了声响，他害怕被别人发现，于是就捂住了自己的耳朵，以为这样别人就听不到了，结果自然可想而知，他被听到声音前来的人抓获了。（总结：钟的响声是客观存在的，不管你捂不捂耳朵，它都是要响的。如果对客观存在的现实不正视，采取闭目塞听的态度，最终定会自食苦果。）
- 疑邻盗斧 从前有个人把斧头丢了，他怀疑是邻居偷的，因此觉得邻居的一切行为都很可疑，无论是动作，言谈还是神态，都像是偷他斧头的人。几天以后他的斧头找到了，便觉得邻居在各个方面都不像是偷斧头的人了。（总结：当人带着成见去观察事物时，必然歪曲客观事物的原貌。主观成见是认识客观真理的障碍。）
- 智子疑邻 宋国有个富人，一天下大雨，他家的院墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶快修好，一定会有盗贼进来。”他隔壁的老人也这么说，可富人并没有理会。这天晚上他家果然丢失了大量财物，富人因而认为自己的儿子很聪明，有先见之明，但却怀疑是隔壁那个老人偷的。（总结：对待别人的意见应该客观评价，不能因人而异，持有偏见。）
- 庖丁解牛 有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。只见他的技艺娴熟，刀锋所过之处，皮肉应声而落，整个过程的节奏尤如一首流畅的舞曲。文惠君惊叹地问道：“你的技术怎么能高明到这个地步呢？”厨师答道：“我所研究的是事物的规律，它比技术更进一步。我依着牛的身体结构进行解剖，把锋利的刀刃插入骨节间的空隙，宽度绰绰有余，轻轻发力，就把骨、肉分解开了。”（总结：做事时如果能把握好客观规律，就能取得事半功倍的效果。）
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