关于“知足常乐”的好词好句
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描写知足常乐的词语
- 满足、常足、释然、安然、坦然、淡薄、豁达、满意、习惯、适应
- 自得其乐、乐天知命、安然自得、顺其自然、心满意足
- 称心如意（形容心满意足，事情的发展完全符合心意。）
- 如愿以偿（偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。）
- 怡然自得（怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。）
- 安分知足（安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。）
- 安时处顺（安于常分，顺其自然。形容满足于现状。）
- 安于现状（对目前的情况习惯了，不愿改变。）
- 安之若素（安：安然，坦然。之：代词，指人或物。素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。）
- 比上不足，比下有余（赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。）
- 富在知足（有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。）
- 弃其馀鱼（馀：读yú。比喻节欲知足。）
- 随遇而安（随：顺从。遇：遭遇。安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。）
- 知足知止（知道满足知道适可而止。）
- 饮河满腹（比喻人应知足，贪多无益。）
- 知止不辱（知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。同“知足不辱”。）
- 一枝自足（一枝：一根枝杈。足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地就知足了。）
关于知足常乐的名言
- 人心不足蛇吞象。——谚语
- 吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊。——《治家格言》
- 祸生于欲得，福生于自禁。——汉·刘向[西汉经学家、文学家]
- 对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。——富兰克林[美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家]
- 人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。——曾仕强[台湾交通大学教授、管理大师]《胡雪岩的启示》
- 谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。——古印度故事集《五卷书》
- 故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》（殆，危险。懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。）
- 为人但知足，何处不安生？——耶律楚材[蒙古帝国大臣]
- 知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩[清朝军事家、政治家]
- 金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉[台湾女诗人]
- 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》(罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。)
- 所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。——荻原朔太郎[日本诗人]
- 人最大的财富，是在于无欲。——塞尼逊[罗马哲学家]
- 也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。——海伦·凯勒[美国盲聋作家，教育家，慈善家、社会活动家]
- 幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。——丰特奈尔[法国科学作家]
- 富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
关于知足常乐的诗句
- 知足而不贪，知节而不淫。——北宋·林逋
- 事能知足心常惬，人到无求品自高。——清·纪昀《训次儿》
- 命里有时终须有，命里无时莫强求。——明《增广贤文》
- 自足了余生，此外复何欲。——宋·卫宗武《知足》
- 清虚静泰，少私寡欲。——汉·嵇康《养生论》
关于知足常乐的句子
- 知足是一种为人处事的态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮，多一份感觉。愿每个人都能战胜自我，少些欲念，多些恬淡，少些抱怨，多些快乐，让生活充满温馨的阳光。
- 一个人感到幸福，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
- 富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度是安贫乐道，知足常乐。
- 春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应该做的，就是珍惜现在的一切，知足方能常乐。
- 知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。
- 唐伯虎才华横溢，少年成名，但却因命运捉弄而与仕途擦肩而过。他没有悲伤，没有消沉，反而潜心钻研文学、绘画，终有大成。唐伯虎对所谓的荣华富贵看得很淡，对自己的田园生活感到满足和快乐，一句“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”即可看出这位大才子达观、超脱的人生态度。
- 纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，怎能不令人敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了一个大词人，璀璨了两宋文坛。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
- 人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎么会不快乐呢？
- 当你失去的时候，不要耿耿于怀，懊恼不已，不如享受自己已有的，也许会轻松许多。当你已拥有了自己渴望的东西，回顾一下，是否失去了什么，还欠缺什么，切忌不思进取。
- 人的欲望是无止境的，多了还想多，有一百万了，就想有一千万，正所谓欲壑难填，人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来，自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心思，甚至会去不择手段，这样的话，人还会快乐么？只有知足，才能常乐。
- 知足是一种心境，是遇到逆境时的从容淡定，面对背叛与失去时的宽容一笑。少在意一点自己所没有的，多回头看看自己所拥有的，知足的你，便会拥有一颗波澜不惊的宁静和坚毅的心。
- 我们应该学会“知足常乐、能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到踏实和快乐。
- 知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，对强于自己者不嫉妒，对弱于自己者不骄矜，对需要救助者尽其所能施以援手。
- 知足并不是安于现状，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分挖掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取，应该以知足常乐的心态为基础。
- 知足知不足不知足，这其中蕴含着人生的大智慧，需要我们用心去体会，用行动去实践。知足就是懂得控制自己的欲望，不贪得无厌；知不足就是明白自身的缺陷，知错必改；不知足就是在事业的追求上永不停歇，人生不止，自强不息。
- 知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，贵在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界的升华。
- 俗话说得好“世上无如人欲险”“人心不足蛇吞象”。人一定要能节制自己的欲望，现在的社会由于改革开放，社会财富急剧增加，很多人绞尽脑汁，要多吃多占，到头来还不是双腿一蹬，两手空空。知足长乐说了千年，人们怎么就是想不明白呢！
关于知足常乐的事例
- 水置座右 唐代人孔若思，父亲早逝，母亲褚氏亲自管教训诫，后来孔若思在学问和行为道德上都有很高的声望。孔若思年少的时候，有人把贞观名臣也是大书法家褚遂良的数卷真迹送给他，孔若思只肯接受一卷。送字的人说：“这是稀世珍品，现在的价值比黄金还贵，你为什么不全收呢？”孔若思说：“如果比黄金还贵，那一卷都多了！”于是将收下的那幅字又截去一半，还给人家。之后，孔若思被举荐为明经之士，一步步升迁为库部郎中。孔若思常对人说：“做官做到郎中，我已经很知足了！”他就把一石静止的水放在自己座位旁边，以此来表示自己心如止水，知足无求之意。后人常用水置座右来形容知足。
- 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？
- 有一个人想得到一块土地，地主就对他说：清早你从这里跑，跑一段路就插个旗杆，只要你在太阳落山之前赶回来，插上旗杆的地都归你。这个人就不要命的跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已筋疲力尽，摔了个跟斗再也没有爬起来。于是有人挖了一个坑，就地把他埋了。牧师在做祈祷的时候指着墓地说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
- 有一天，一个国王独自到花园散步。使他万分诧异的，是花园里所有的花草树木都萎谢了，园中一片荒凉。后来国王了解到：橡树由于自己没有松树那么高大挺拔，因此厌世轻生，死了。松树又因怨恨自己未能像葡萄藤那样多结果子，也死了。葡萄藤哀叹自己终日匍匐在架上，不能直立，不能像桃树那样开出美丽可爱的花朵，也死了。牵牛花也病倒了，因为它叹息自己没有紫丁香那样芬芳。其余的植物都垂头丧气，自怨自艾。只有顶细小的心安草仍在茂盛地成长。国王问道：“小小的心安草啊，我真喜欢你。别的植物全都悲观厌世了，为什么你这这么勇敢，似乎一点也不沮丧呢？”小草回答：“国王啊，我一点也没有灰心，一点也没有失望。虽然我算不了什么，但是我知道，如果你国王想要有一棵橡树，或者一棵松树，一丛葡萄藤，或者桃树、牵牛花、紫丁香等等，你会叫园丁去把它们种上。而我知道你有求于我的是要我安心做小小的心安草，所以我就心满意足地去作小小的心安草。”
- 有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛，而要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子：“难道你不会分辨硬币的币值吗？”孩子小声说：“如果我选择了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了！”这就是那个小孩的聪明之处。的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有1元钱！但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍！因此，在现实生活中，我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱，而取5毛钱！
- 南北朝时，有一位道教宗师在茅山隐居并创立了茅山派，他就是著名的医药家、炼丹家、文学家陶弘景。在读书过程中他对道教和医术产生了浓厚的兴趣。36岁的时候，他干脆辞官不做，到茅山华阳洞隐居。梁武帝萧衍未曾做皇帝前，就和陶弘景相识，知道他很有才能，就想请他出山做官，但陶弘景婉言谢绝了。有次萧衍在诏书中说：我能给你荣华富贵，山能给你什么啊？陶弘景写了一首诗回答萧衍，这就是流传千古的《诏问山中何所有赋诗以答》：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。意思是说：你问山中究竟有什么让我如此着迷，我喜欢岭上的白云灵动飘逸。它们飘渺而美丽，令人心旷神怡；你体会不到这种快乐，我也很为你可惜。萧衍还是不放弃，又催促陶弘景出来当官，他就画了两幅画，让人带给萧衍。一幅画上是：一头水牛散放在田野里，甩着尾巴，对着水草吃得正欢；另一幅画的牛则被加上了金笼头，有人执着鞭子在驱赶它，那头牛也耷拉着耳朵和尾巴，没有灵气。萧衍一看，明白了其中的意思，就笑着说道：“这个人向往自由，没有什么富贵的念头，看来是没办法能让他出来做官了。”于是死心了。
- 明朝的薛瑄做官非常清廉，从不为自己谋取利益。他负责监管湖广银场，管理20多处银矿，有民夫50余万人。这里多年管理混乱，贪污成风。他对贪污的官员依法严惩，恢复了银场秩序。监管银场三年，他没有回过一次家；离任时他也两袖清风，为此他还特地写了一首诗，以表达自豪的心情。他在京城里做了五年的御史（检察官），省吃俭用才在京城买了两间小屋。屋子狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是东墙下非常暗却没有窗户，再想要做一个窗子，家里的钱却已经花光了。这时他的儿子薛淳找来一辆废弃的旧车，拆掉两旁的长木头，以中间的方形框作为窗棂，在东墙挖了个洞，把这个“窗户”装了上去。薛瑄从外面回来，就写了一篇文章专门记叙这件事，文章题目叫做《车窗记》。在文中他说：“我虽然做到御史这么大的官，竟装不起像样的窗户，以至于要拿这东西代替，假如富人们看见了，一定会捂着嘴偷笑吧。我在生活方面太笨拙，竟到了这种地步。但是当我坐在窗下读着古书的时候，阳光照射进来，凉风吹拂，我顿时觉得心旷神怡，就忘却了一切，再也不觉得这屋子狭小了。”他又总结说：“我的屋如此，可以说很简陋了，但是我很安心住着，就忘了它的简陋，这就是住的屋子虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们，房屋高耸，装饰豪华，可以说是高大而且华丽了，但是他们却挖空心思的贪财享乐，住得并不安稳，日日夜夜劳神费力，谋划着要再扩大一下，这就是住的屋子虽大而心胸狭小啊。
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