关于“气节”的好词好句

关于“气节”的词语

1. 正义、志气、节操、骨气、品节、气概、操行、忠贞、高尚、情操、坚贞、正直、刚正、修养、屈服
2. 软骨头、不屈服、不低头
3. 不挠不折、清风峻节、士穷见节、毁节求生、修身立节、直节劲气、誓死不屈、竭诚尽节
4. 时穷节乃见、宁为玉碎，不为瓦全
5. 岁寒松柏（比喻在逆境艰难中能保持节操的人。）
6. 辞金蹈海（比喻不慕富贵，慷慨有气节。）
7. 直言骨鲠（言辞正直，气节刚劲。）
8. 改柯易节（改变枝叶。比喻改变操行、气节。）
9. 甘贫苦节（甘：自愿；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。）
10. 高节迈俗（高节：高尚的气节；迈俗：脱俗，超俗。气节高尚，超脱世俗。）
11. 高节清风（高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。）
12. 孤标峻节（标：品格，格调。超凡脱俗的品格气节。）
13. 戛玉鸣金（戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。）
14. 戛玉锵金（敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。）
15. 戛玉敲冰（戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。）
16. 鲁连蹈海（战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。）
17. 史策丹心（宁死不屈的民族气节。）
18. 靦颜天壤（靦，miǎn。靦颜：表现出惭愧的脸色；天壤：天地，指人世间。形容丧失气节，厚着脸皮活在世上。）
19. 卧雪吞毡（原指汉代苏武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛毡，却坚贞不屈。比喻困境中的艰难生活。后用以比喻民族气节。）

关于“气节”的名言

1. 苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节。——莎士比亚[英国剧作家、诗人]
2. 丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。——山阴金先生《格言联璧》[清代学者]
3. 中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅[中国书法家、美术教育家]
4. 患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。——莎士比亚[英国剧作家、诗人]
5. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子《孟子·滕文公下》[战国时期思想家、教育家]（真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。）
6. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原[中国最早的浪漫主义诗人]（世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。）
7. 良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。——《三国志》（优秀的将士不但怯死亡为的是求全，有志气的志士不毁名节而且得以生存。）
8. 大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。——《北齐书》（宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。）
9. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
10. 一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——老舍[中国现代小说家、著名作家]
11. 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——古希腊谚语
12. 人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿[中国现代画家、美术教育家]
13. 最贫的是无才，最贱的是无志。——居斯塔夫·福楼拜[法国小说家]
14. 忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。——高乃依[法国作家]
15. 在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——莎士比亚[英国剧家、诗人]
16. 如果没有气节，世界上恋爱、友情、美德都不会存在。——阿狄生[英国诗人、剧作家]
17. 优秀的人物，总是远离世俗的，而不是在罪孽的浊流里浪流。——高尔基[苏联文学家]

关于“气节”的诗句

1. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
   【出处】清·谭嗣同《狱中题壁》
   【译文】我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
2. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
   【出处】明·于谦《石灰吟》
   【译文】即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3. 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。
   【出处】宋·梅尧臣《古意》
   【注释】光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。
4. 奋不顾身，临时守节。
   【出处】宋·苏轼《乞擢用刘季孙状》
   【注释】临时：到关键时刻。节：节操。
   【译文】奋勇拼搏，不考虑个人安危，到了关键时刻，能够坚守自己的节操。可用于赞扬勇于对敌斗争，能够坚持气节的人。
5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
   【出处】宋·文天祥《过零丁洋》
   【译文】自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，让我留下这颗赤诚之心光照青史吧！
6. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
   【出处】宋·陆游《十一月四日风雨大作》
   【译文】陆游僵直地躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
7. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
   【出处】宋·陆游《示儿》
   【译文】朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记告诉我。
8. 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
   【出处】唐·杜牧《泊秦淮》
   【译文】歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？
9. 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
   【出处】清·徐锡麟《出塞》
   【译文】战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
10. 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
    【出处】清·秋瑾《对酒》
    【译文】要爱惜自己的生命啊，为了伟大的理想，值得抛洒鲜血，做出惊天动地的事业。
11. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
    【出处】宋·文天祥《扬子江》
    【译文】我的心就像那指南针，不指着南方就不肯罢休。
12. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
    【出处】宋·周敦颐《爱莲说》
    【译文】莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。
13. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
    【出处】唐·李白《梦游天姥吟留别》
    【译文】岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。
14. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
    【出处】唐·王昌龄《出塞》
    【译文】只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让匈奴的骑兵跨越过阴山，侵犯我中原。
15. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。
    【出处】宋·苏轼《留侯论》
    【译文】古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。

关于“气节”的句子

1. “朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽瘁，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。
2. 经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。
3. 西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市，也不为司马氏王朝所用，临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。 
4. 屈原对楚怀王忠心耿耿，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，屈原不甘受辱，因忧国忧民最终投汨罗江而死。
5. 匈奴单于为了逼迫苏武投降，将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持汉朝符节，牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。
6. 南宋大臣，南宋灭亡后，元世祖以高官厚禄劝降，可文天祥宁死不屈，在囚禁的四年中更是写下了这样的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”最后从容赴义。
7. 淘渊明出生于一个衰落的世家，生活在晋宋易代之际。父亲早死，因家贫，曾做过几年的官，却因不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，退出官场，到终南山过起了躬耕自足的田园生活。
8. 气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！ 
9. 气节像一种人生准则，有了它，一个平庸之辈，便可以成为一个君子，成为一个民族英雄，就如同鲁迅，如同陶渊明，甚至是一个少年英雄“王二小”。他们都是有气节的人，
10. 有气节的人在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。
11. 气节是一种人生准则，一种道德修养，体现在历史发展的各个阶段和人生的各个方面。守节者，诚信无欺，见利思义，将节操看得比生命还重要，更不要说生命之外的金钱、财富与虚名了。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是守节者的行为标准。
12. 骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
13. 我们不能让比我们富有的人践踏，就算是自己贫穷也不能没有气节，威吓和武力不会让我们屈服。因为我们有气节，我们有尊严，我们有自己的原则，任何人不能改变我们，不能向别人低头。
14. 有一种人，见利忘义，先已后人，凡事首先考虑的是个人的得失，考虑的是生命的保全。只要生命不受危害，只要个人能捞取好处，灵魂就可以出卖，至于气节，他们往往看得很淡很轻，这种人我们称之为失节者。
15. 普通的时候，平常的日子，也许不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。刘胡兰宁可死在敌人的铡刀下，也不背革命，也不出卖同志，受到世人永远的景仰；汪精卫卖国求荣，甘心做日本人的走狗、汉奸，则受到世人永远的唾弃。
16. 人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！
17. 古人的气节深深感染了近现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”；抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论；前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂，这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。“取义成仁”体现了气节，“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。
18. 人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。
19. 气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

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