日本新年号“令和”，妥妥的中华文化
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4月1日，日本内阁官房长官菅义伟公布：2019年5月1日起，日本将启用新年号——“令和”，这是日本的第248个年号。
公元645年，日本的大中兄皇子仿照唐朝制度，设立第一个年号“大化”。此后1374年间，共247个年号，全部出自中国典籍。
比如，第一个年号“大化”，出自《易经》：“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资生。”
“明治”取自《易经•说卦传》“圣人南面听天下，向明而治”。
“昭和”取自《书经•尧典》“百姓昭明、万邦协和”。
“平成”取自《古文尚书•大禹谟》“内平则外成也，地平则天成也”。
在中国传统文化中，年号有着特殊意义。它既是天子执政的时间单位，也是天子权威的标志。
每一次更换年号都是国家大事。尤其是明清两代皇帝“一世一号”（一任皇帝一个年号），年号取代了帝号，成了民间称呼皇帝的一个代指。
不同的年号代表了不同的时代风貌。比如，“开元”意味着盛世，“乾隆”意味着繁华与风流，而“光绪”就让人想到衰弱与屈辱。
作为当今世界上唯一还保留着“年号”的国家，日本显然已经全盘接受了这一中国传统文化。
这一次的新年号“令和”，是日本第一次抛开中国典籍，从自己的古籍中选出的字眼。不过，究其本源，仍然是妥妥的中华文化。
“令和”，出自日本最早的诗歌总集《万叶集》卷五《梅花之歌三十二首并序》：“初春令月，气淑风和。”
令乃美好之意，“初春令月，气淑风和。”描绘了一派风和景明的初春气象，确实是寓意祥和的诗句，从中产生年号确实非常合适。
《万叶集》在日本历史上具有重要地位，大概相当于《诗经》在中国的地位。
其中的《梅花之歌三十二首并序》，作于天平二年，即公元730年。
当时的日本还没有通行的本国文字，只好用汉字作为书写工具。其中的汉字有不同功能：有的表意，有的标音。其中按原意使用的汉字被看作是真名，而仅仅取其发音的则被称为假名。
《梅花歌三十二首并序》中的序文部分，它所用的汉字直接用来表意。而“令和”二字正是出自这篇序言：
“天平二年正月十三日，萃于帅老之宅，申宴会也，于时，初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香……”
一篇标准的中国六朝骈文！
再往前追溯，在日本天平二年的数十年之前，唐代的薛元超《谏蕃官仗内射生疏》就有一句“时惟令月，景淑风和”。
在更早的东汉时期，张衡的《归田赋》中也有一句“仲春令月，时和气清”。
可见，所谓“初春令月，气淑风和。”不仅直接用汉字写成，而且传承、化用了中国前朝的诗句，是不是妥妥的中华文化？
素材入文
日本历史上的247个年号，全部出自中国典籍。今年公布的新年号“令和”，虽然出自日本古籍，但其原文“初春令月，气淑风和。”仍然是无法否认的中华文化。
我们强调这一点，并不是要妄自尊大地搞文化霸权。多种文化彼此影响、互相交融，这本来就是一种正常的历史进程。日本学习、借鉴中华文化，并化为己用，本无可厚非。经过多年的消化、吸收，它认为那就是属于它自己的本族文化，也未为不可。
我们无意与它争夺这个名号。
我们想说的是，这件小事再次证明了一个事实，那就是，中华文化并不逊色于世界上任何一种文化。几千年来，它不仅滋养了一代代炎黄子孙，而且还深深地影响了周边异族的文明。
晚清以来，中国国力衰败，饱受异邦欺凌。我们不仅在科技、实业方面远远落后于西方世界，随之而来的是，国人对中华文化也产生了怀疑，大家普遍处于文化自卑之中。
所以，有人言必称欧美，奉西方国家为圭臬，老觉得“外国的月亮比中国的圆”。
随着新中国的成立，尤其是近几十年来的改革开放，中国经济发展，国力渐强。中国人的民族自信心逐渐回归，以前的文化自卑也逐渐被文化自信所替代。
事实一再证明：我们的民族基因并不比别人差，我们的璀灿文明曾经被异邦学习，甚至传承至今。只要选择正确的道路，别人能做到的中国人都能做到，甚至能做得更好。
一个自信又强大的中国正在崛起，坚信不久的将来，全球一定会再次刮起强劲的中国风。风已经渐渐吹起来，你准备好了吗？
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